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  • 在中国佛学院讲课时给学生出的试题(部分)

    是非判断题（正确在括弧内打✓，错误在括弧内打 在《梨俱吠陀》时期，人们认为太一即独一之彼通过苦行创造了自身与世界，这苦行即瑜珈。也就是说，早期的瑜珈与苦行联系紧密，并认为它是世界的源动力。（ ）《奥义书》时期的瑜珈修持主要以个体的解脱为主，不再单纯追求升天或得到神通。（ ）释迦族源为塞种人。（ ）藏传佛教的《大日经》为最古老的佛典。（ ）释迦太子第一次体验到初禅...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311052129.html

  • 中道的生命教育─从哈利波特与魔戒谈起（下)

    一个层次称为根，第二个层次称之为意，第三个层次称之为瑜珈。根-佛教里面的名词，就是我们的感官，也就是我们的五根，最重要的五根，就是眼睛、耳朵、鼻子、舌头、还有身体皮肤所接触的，我们透过五感觉器官去接触...，将学过的一件东西加以思惟、加以复习、加以背诵、加以想它的意义，就是意现量。第三种现量我们称之为瑜珈现量，瑜珈是印度话，它的意思就是相应，所谓相应就是相符合，两个东相符合就是瑜珈，我们练瑜珈的目的，...

    郑振惶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163450226.html

  • 106岁的许哲：爱使生命年轻

    马来西亚、泰国、缅甸去协助当地的慈善机构设立养老院。她的时间、精神完全给了世间苦难的人，忘了自身，忘了今夕是何年。 六十九岁学瑜珈 106岁的许哲，从外貌上看来像是六七十岁，她一头银白短发，皮肤光滑、耳聪目明、手脚俐落，每天静坐、阅读、运动、布施、做瑜珈，她的精神、体力不输一般年轻人，尤其她柔软的肢体示范着瑜珈动作时，令人屏气称叹。　 她透露她的长寿之道是，今天起来今天做工，不停地做工，...

    佚名

    |菩萨|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/23390213122.html

  • 时轮金刚法概说

    依此类推。这十二宫与人体是对应的，无上瑜珈认为人身之气在脐部运行十二宫，这样便“天人相应”，以人体小宇宙来探索天体大宇宙。由此，我们便可理解，古人谓“一息之间，天地往赴”并非空穴来风(按，藏地天文历算...轮密法的理论部分，它将人体生理学剖析得非常透彻，使学者了知自身中“山河大地”的诸多奥秘，如其对人的呼吸次数的测算，就足以显示时轮学的真实性。《西藏的瑜珈和秘密教义》中说：“西藏上师和印度上师，同样认为...

    陈士东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23571442002.html

  • 唯识与中观的简介

    唯识宗的根本知见　　唯识宗的根本知见为“境空识有”。　　4）唯识宗所依的主要根本经典　　唯识宗所依的主要根本经典包括：《解深密经》、《楞伽经》、《瑜珈师地论》、《现观庄严论》、《金刚般若论》、《摄大乘论》...，主张一切法皆空。 　　2）于三时判教说之差别　　唯识依《解深密经》等经、《瑜珈师地论》等论立三时教。1、佛初于鹿苑转四谛小乘法轮，说四《阿含》，说诸有法皆从缘生，以破外道。虽以缘生无我，破外道我执，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551868373.html

  • 让修行融入生活之中［顶果钦哲仁波切］

    以道境而悲伤。不执着期望与疑惑，而谨慎地依止莲师。欢乐与悲伤，高兴与忧愁，皆无自性，均可成为我们修行的助缘、或道缘。而所有经验均是对修行真诚的考验，此即上师瑜珈的真实本质，也是其主要的修持。若能循此途径努力精进，此即为唯一甚深的教法。　 　　而关于生起次第的精密观想方法，应有四种：是四种配合清净“四生”之过程。四生，即卵生、胎生、湿生、化生。此上师瑜珈，具有此四种...

    顶果钦哲法王

    顶果钦哲仁波切|修行

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0956152129.html

  • 让修行融入生活之中

    不因顺境而欢喜，也不以道境而悲伤。不执着期望与疑惑，而谨慎地依止莲师。欢乐与悲伤，高兴与忧愁，皆无自性，均可成为我们修行的助缘、或道缘。而所有经验均是对修行真诚的考验，此即上师瑜珈的真实本质，也是其主要的修持。若能循此途径努力精进，此即为唯一甚深的教法。　　　　　而关于生起次第的精密观想方法，应有四种：是四种配合清净“四生”之过程。四生，即卵生、胎生、湿生、化生。此上师瑜珈，具有此四种精要，却无此...

    顶果钦哲仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593838979.html

  • 一元多重心物观(27)

    是无减无不灭，空有不二，性相一如。　　瑜珈的意念世界　　有心就起念，起念就生惑，生惑就造业，造业就招报，业果循璟，生死流转，何有止期?如前所述，善业报生人天，恶业沦入恶趣，净念相续，累积净业，身坏命终，蒙佛接引，往生净土。准此而言，三界六道、佛国净土皆由心生，也可以说是心念的形象化，瑜珈称为「心念的形态」（Though Form）。　　佛学、瑜珈及印度教为印度宗教发展的三大体系，当然有叠床架屋、...

    李杏邨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17281174219.html

  • 光明大圆满实修次第纲要

    乘而言，此前行是进修无上瑜珈的前行，所以为不共前行。　　第五前行 上师瑜珈　　上师是加持之源，金刚上师具足十方三世一切如来身口意功德事业所，有十方诸佛加持之力，无上甚深微妙之法，如无上师无从获得，特别是大圆满彻却的修持更是需要在上师加持下，才能够获得证悟。因此上师瑜珈极其重要，所以作为不共加行之第一加行。实际上，在大圆满实修中每天都要修持上师瑜珈，以获得历代上师和诸佛加持。上师瑜珈包括外、内、密...

    陈泉州

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21473464822.html

  • 活佛转世制度的由来

    成佛，所以藏传佛教中，活佛不断地 在人间转世。 　　独特的转世瑜珈－－活佛转世前的必修之法 　　西藏密宗神密玄奥，在藏密众多的修持中，有一种修持叫转世瑜珈。密 宗认为，人皆有死，但普通人却不知何日死，...的弟子们，就重新将自己的“灵魂”归入体内回到了 世上，他看到弟子们为他的过世悲痛嚎叫，心情很不平静，顿时产生了怜悯 之心，决定用“夺舍法”（转世瑜珈）使自己得以转世,从而继续教化众生。 这一日，在拉萨...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434245932.html
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